L'imaginaire

CLASSEMENT RÉALISÉ selon la date la plus ancienne connue : celle de la rédaction (parfois supposée) ou celle d'édition, sous cette forme :

• Le Titre - L'Auteur

  
  

  Le Pays

  
  

  Une trés courte description

  
  

  Genre(s) :
  auxquels se rattache l'œuvre

  
  

  Note(s) :
  s'il y a lieu

  
  

  Lien(s) Web :
  Liens Web sur l'œuvre et/ou l'auteur

  
  

  Quelques éditions :
  Édition originale, éditions remarquables, éditions modernes...,

  
  

  Un lien vers l'ouvrage lorsqu'il est disponible dans notre catalogue Ou un lien de recherche sur le méta-moteur Maxichoice

  Les informations ou dates incertaines sont assorties du signe : (?)
  Les titres des textes sont en gras et les titres des revues en italique

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Suisse

Dans cet ouvrage, Lavater catégorise les esprits en trois types.
Les anges qui sont des messagers divins, agissant selon la volonté de Dieu pour guider ou avertir.
Les démons qui sont des êtres malveillants cherchant à tromper ou corrompre, souvent liés à Satan.
Et les âmes humaines qui sont des apparitions de défunts, mais que Lavater ne juge pas plausibles, le protestantisme rejetant l'idée d'un purgatoire où les âmes erreraient. Niant que les âmes puissent revenir, il attribue ces apparitions à des superstitions ou des démons imitant les morts.

Genre(s) :
Créatures maléfiques

Note(s) :
-L'auteur suggère une grille d'analyse des cas surnaturels commençant toujours par le scepticisme (« Il faut toujours douter avant de croire », en vérifiant les témoignages et le contexte), puis par un examen théologique (Les visions doivent être comparées aux Écritures – une apparition contraire à la Bible est nécessairement fausse), pour enfin recourir à la science (Il cite Hippocrate et Aristote pour expliquer les hallucinations par des déséquilibres corporels).

Lien(s) Web :
fichier texte sur les « curiosités infernales »

Quelques éditions :

Trois livres des apparitions des Esprits, Fantosmes, prodiges et accidens merveilleux, Genève, Imprimerie de François Perrin, pour Jean Durant, 1571

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Allemagne

Livre populaire du 16e siècle qui raconte l'histoire d'un certain Johann Georg Sabellicus surnommé Docteur Faust (« poing fermé »), un brillant érudit. Il se détourne de la foi chrétienne, poussé par une soif insatiable de connaissance, et se tourne vers la magie noire, devenant un célèbre magicien et astrologue. Il conclut un pacte fatidique avec le diable, représenté par Méphistophélès : en échange de 24 ans de pouvoir illimité et la réalisation de tous ses souhaits, Faust vend son âme à l'enfer. L'œuvre, écrite pendant la Réforme et la Renaissance, se termine tragiquement : Faust ne montre pas de repentir et la grâce divine lui est refusée, ce qui mène à sa fin tragique.

Genre(s) :
Conte, Créatures maléfiques, Légende

Note(s) :
- La légende de Faust paraît à Francfort. Traduite en anglais quelques années plus tard, elle servira de base à la tragédie de Marlowe.
- Cette légende servira à un nombre conséquent d'œuvres aussi diverses que la littérature, la peinture, la musique (dont l'opéra de Charles Gounod), et même la bande dessinée.

Lien(s) Web :
La page Faust sur Wikipedia

Faust de Goethe Avec 24 planches hors texte en couleurs de Robert Pougheon. Henri Laurens éditeur, sans date (1913), grand in-8° broché (couverture fannée), en...

Faust de Goethe, J.-W. Préface d'Anatole France. Indiqué « Première partie » et complet du texte de Faust de 1808. Traduction de Camille Benoit. Alphonse Lemerre,...

La Faustin de Goncourt, Edmond de Illustrations de Paul Thiriat. Calmann-Lévy éditeurs, Nouvelle collection illustrée, 1911. Au format in 8, texte sur 2 colonnes, sous reliure...

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Angleterre

Le protagoniste, un homme d'origine modeste devenu docteur en théologie à l'Université de Wittenberg, s'ennuie des différentes branches du savoir. Son orgueil et sa soif de connaissance le poussent vers la nécromancie. Il conclut que seule la magie vaut la peine d'être étudiée. Il invoque Méphistophélès, un démon serviteur de Lucifer. Faust signe alors un pacte avec le diable dans son propre sang : Méphistophélès le servira pendant 24 ans, après quoi Lucifer prendra possession de son corps et de son âme.

Genre :

Conte, Légende

Note(s) :
- Voici le titre complet de l'ouvrage : Histoire du Docteur Faust, le fameux magicien et maître de l'art ténébreux; comme il se vendit au diable pour un temps marqué, quelles furent, pendant ce temps-là, les étranges aventures dont il fut témoin ou qu'il réalisa et pratiqua lui-même, jusqu'à ce qu'enfin il reçut sa récompense bien méritée. Recueillie surtout de ses propres écrits qu'il a laissés comme un terrible exemple et une utile leçon à tous les hommes arrogants, insolents et athées.
- La pièce, écrite par Christopher Marlowe en 1592, fut représentée pour la première fois entre 1594 et 1597 et publiée en 1604 après la mort de l'auteur.

Lien(s) Web :
La page Faust sur Wikipedia

Quelques éditions :

Il existe deux versions du texte, publiées posthume en 1604 et 1607

La tragique histoire du docteur Faust, de Christopher Marlowe, collection du « théâtre anglais de la Renaissance », publié par Les Belles Lettres, 1947

Faust, éditions Axium, collection « Ouroboros », 1969, texte traduit et illustré par Isabelle Drouin (édition originale de cette traduction)

Faust – Tragique histoire de la vie et de la mort du Dr Faustus, Seghers, Paris, 1972, présenté et traduit par Philippe de Rothschild

Le docteur Faust, éditions Flammarion, GF Théâtre Bilingue, 1999

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Italie

C'est l'histoire d'un capitaine génois, ancien pilote de Christophe Colomb, qui découvre une ville utopique. Celle-ci est gouvernée par un prince-prêtre appelé « Soleil » ou « Métaphysicien », assisté de trois triumvirs : Puissance, Sagesse et Amour.
Parmi les caractéristiques de cette société on notera :
- Abolition de la propriété privée et de la famille.
- Communauté des biens et des femmes.
- Éducation collective des enfants.
- Importance centrale donnée aux sciences et aux arts, et rôle central de l'astronomie et de l'astrologie.
- Travail limité à 4 heures par jour.
- Eugénisme contrôlé par l'État et planification scientifique de la reproduction....

Genre(s) :
Utopie

Note(s) :
- La Cité du Soleil représente une utopie théocratique et communiste influencée par la République de Platon et reflétant les idéaux de la Renaissance, combinant christianisme, science et philosophie naturelle.
- C'est sans doute la première utopie à faire appel à la notion d'amélioration de la race humaine par l'eugénisme.

Lien(s) Web :
l'œuvre sur Wikipedia
l'œuvre sur Imago Mundi

Quelques éditions :

Une première version en italien est écrite en 1602 mais ne sera publiée qu'en 1904, une seconde version est écrite en latin et est publiée en 1623

La cité du soleil : texte latin de l'édition de Paris, 1623, de Tommaso Campanella, Roland Crahay, Pierre Jodogne, Publié par Classe des lettres, Académie royale de Belgique, 1637

La cité du soleil, traduite et précédée d'une introduction par A. Zévaès, Paris, J. Vrin, 1950

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Allemagne

Il s'agit d'un feuillet de quelques pages reprenant le mythe du Juif errant. Le texte se présente comme le rapport de l'évêque allemand, Paul d'Eitzen, rencontrant un cordonnier juif ayant assisté à la crucifixion.

Genre(s) :
Légende

Note(s) :
- Ce texte populaire allemand est initialement anonyme, son auteur fut plus tard identifié comme étant Chrysostomus Dudulaeus Westphalus.
- L'ouvrage connut un succès immédiat. Dès les premières années, pas moins de vingt éditions furent publiées.
- Ces quelques pages, abondamment diffusée au début du XVIIe siècle, furent reproduites, transformées, traduites. L'impact de cet ouvrage fut considérable et donna réellement naissance à la légende du « Juif errant » qui se répandit dans toute l'Europe.
- C'est la première fois que le Juif errant prend le nom d'Ahasvérus, et qu'il est présenté comme un cordonnier.

Lien(s) Web :
Le Juif errant, première étude par Gaston Paris
Ahasvérus par Edgar Quinet et Charles Magnin, Revue des Deux Mondes, T.4, 1833

Quelques éditions :

Relation merveilleuse d'un Juif nommé Ahasvérus, Chrysostomus Dudulaeus de la Westphalie, imprimée par Christoff Crutzer (?), 1602 (?)

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Allemagne

L'œuvre se présente comme un traité descriptif. Le texte adopte souvent le point de vue d'un narrateur extérieur qui visite la cité idéale avec des habitants expliquant leur société au visiteur :
Parmi les caractéristiques de cette société on notera :
- La cité est dirigée par un conseil de sages et de prêtres, avec une forte influence des principes chrétiens.
- Abolition des classes sociales et des privilèges, avec une redistribution équitable des ressources.
- Système éducatif obligatoire pour tous, combinant enseignement religieux et scientifique.
- Organisation du travail basée sur la coopération et la participation de tous les citoyens.
- Partage des biens, maisons communes et repas collectifs.
- Respect des valeurs chrétiennes, avec des lois strictes contre l'oisiveté, le luxe et l'immoralité.

Une autre utopie sur le mythe de la ville parfaite.

Genre(s) :
Utopie

Note(s) :
- L'auteur, un pasteur luthérien, fut l'un des principaux acteurs du mouvement des Rose-croix en Allemagne.
- Cet ouvrage présente une forte ressemblance avec La Cité du Soleil de Campanella. Il est très probable que l'auteur s'en soit inspiré pour en faire une utopie chrétienne.

Quelques éditions :

Reipublicæ Chistianopolitanæ descriptio, Strasbourg, héritier de L. Zetner (édition originale)

Les Noces chymiques de Rosecroix Chretien Suivi de Christianopolis et Theophilus, éd. L'Harmattan, 1999, coll. Les Introuvables

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Grande-Bretagne

Des navigateurs européens, perdus en mer, découvrent Bensalem, une île mystérieuse située dans le Pacifique sur laquelle s'est developpée une utopie pacifique et scientiste.
Parmi les caractéristiques de cette société on notera :
- Bensalem est gouvernée par une monarchie éclairée, où les lois privilégient la raison et la bienveillance.
- La société est chrétienne, mais la tolérance religieuse y est pratiquée.
- Les habitants sont paisibles, chastes et honnêtes, vivant dans une harmonie presque parfaite.
- Institution centrale de Bensalem, la Maison de Salomon est une académie scientifique dédiée à la recherche (préfiguration des universités modernes).

Genre(s) :
Scientifiction, Utopie

Note(s) :
- Francis Bacon prédit dans cette utopie la plupart des interventions aujourd'hui pratiquées sur les êtres vivants (chirurgie, amélioration des qualités, manipulation...)
- Ce texte fut publié à titre posthume.

Lien(s) Web :
La Nouvelle Atlantide sur Wikipedia

Quelques éditions :

La Nouvelle Atlantide de François Bacon, Chancelier d'Angleterre. Traduite en François, & continuée : avec des Réflexions sur l'Institution & les occupations des Académies Françoise, des Sciences, & des Inscriptions, Paris, Jean Musier, 1702 (Première édition française de New Atlantis traduite de l'anglais par Gilles-Bernard Raguet)

Nouvelle Atlantide, in Œuvres de Francis Bacon, traduites et commentées par Antoine de La Salle, Dijon, Frantin imprimeur, vol. 11, 1800-1803

La Nouvelle Atlantide, éditions Flammarion, collection GF Philosophie, 1997

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Grande-Bretagne

Le récit suit Domingo Gonsalvez, un aventurier espagnol exilé, qui découvre un moyen de voyager sur la Lune à l'aide d'oies sauvages. Ces oiseaux migrateurs, qu'il attache à une chaise, l'emmènent dans un voyage fantastique à travers l'espace. Sur la Lune, il découvre une civilisation pacifique et utopique, en contraste avec la Terre. Les habitants lunaires, plus avancés, vivent en harmonie grâce à leurs lois justes et leurs connaissances supérieures.

Genre(s) :
Aventure, Scientifiction, Utopie

Note(s) :
- Il s'agit du premier récit de voyage dans l'espace écrit en langue anglaise.
- Cz texte influencera des écrivains comme Cyrano de Bergerac et Jonathan Swift.
- On retrouvera le personnage Domingo Gonsales chez Cyrano de Bergerac : il est le petit espagnol que Cyrano rencontre sur la Lune.

Quelques éditions :

Ce texte, publié en 1638 (5 ans après la mort de son auteur) est traduit en français en 1648 par J. Baudoin

L'homme dans la lune, édition bilingue avec une introduction, notes, biographie et documents, par Annie Amartin, Presses Universitaires de Nancy, 1984

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Allemagne

Le célèbre astronome fait le récit fantastique d'un voyage de la Terre à la Lune.
L'histoire suit Duracotus, un jeune Islandais, et sa mère Fiolxhilde, une magicienne qui a des contacts avec des démons. Par le biais de l'un de ces démons, ils apprennent l'existence d'une île inaccessible appelée Levania (qui représente la Lune). Le démon explique en détail le voyage vers la Lune et décrit la géographie, l'astronomie et les habitants lunaires qui vivent différemment selon qu'ils sont sur la face visible de la Lune (Privolva) ou sur la face cachée (Subvolva).

Genre(s) :
Scientifiction

Note(s) :
- Rédigé en latin, ce texte lui permet de vulgariser ses idées coperniciennes (l'hypothèse héliocentrique).
- Rigoureusement fondé sur les connaissances scientifiques de l'époque, on peut considérer malgrés l'existence de démons, qu'il s'agit du premier texte de science-fiction dans le sens étymologique du terme.

Lien(s) Web :
Le Songe de Kepler sur LUMINESCIENCES, le blog de Jean-Pierre Luminet, astrophysicien

Quelques éditions :

Ce texte est publié 4 ans après la mort de son auteur.

Le songe ou astronomie lunaire, de Johann Kepler, traduction de Michèle Ducos, publié par Presses Universitaires de Nancy, 1984

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Angleterre

L'ouvrage présente la Lune comme un monde habitable qui pourrait abriter des êtres vivants. L'auteur développe l'hypothèse que la Lune serait un monde comportant des terres, des mers, des montagnes et vallées, une atmosphère et des habitants (pour qui notre Terre serait leur Lune).
Dans la troisième édition de 1640, Wilkins ajoute une partie importante où il explique que les humains pourraient un jour trouver un moyen de se rendre sur notre satellite pour communiquer avec ses habitants. Il imagine différentes possibilités de transport tout en reconnaissant les nombreuses difficultés d'un tel voyage.
L'ouvrage aborde également la question copernicienne, suggérant que la Terre est une planète en mouvement, une hypothèse qu'il considère comme plus probable que celle du mouvement des cieux. Il argumente qu'une telle théorie n'est pas incompatible avec une interprétation correcte des Écritures.

L'auteur imagine la Lune comme un monde habitable et prédit qu'un jour le voyage vers elle sera possible, préfigurant en cela les voyages interplanétaires.

Genre(s) :
Scientifiction

Note(s) :
- Prédisant qu'un jour le voyage vers la Lune sera possible, il préfigure en cela les voyages interplanétaires.
- En 1641, l'auteur publie anonymement un petit ouvrage sur la cryptographie intitulé Mercury, or The Secret and Swift Messenger qui sera utilisé tant par les diplomates que par les chefs de parti à la veille de la Première révolution anglaise.
- En 1668, il propose, entre autre, dans An Essay towards a Real Character and a Philosophical Language, l'adoption d'une mesure universelle d'unités décimales que le savant Italien Tito Livio Burattini redéfinira et nommera quelques années plus tard le mètre.

Lien(s) Web :
La page de l'auteur sur Wikipedia

Quelques éditions :

The Discovery of a World in the Moone..., London, Printed by E. G. for Michael Sparl and Edward Forrest, 1638

Le monde dans la Lune, Rouen, J. Cailloüe, 1656

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Espagne

Un étudiant de l'université d'Alcala, poursuivi par la police pour avoir attenté à la vertu (déjà fort ébréchée) d'une belle, trouve refuge dans la mansarde d'un alchimiste qui retient prisonnier, dans une fiole de verre, un diable boiteux. Le démon libéré propose au jeune homme de lui montrer la face invisible des choses. Le diable et l'étudiant s'envolent au-dessus de Madrid, soulevant les toits des maisons pour observer les vices et les secrets des habitants. Autant de prétextes à la satire des différentes catégories sociales.

Genre(s) :
Satire fantastique

Note(s) :
- Ce roman inspirera « Le Diable boiteux » d'Alain-René Lesage (1707), qui reprendra l'idée de la satire sociale à travers un diable qui observe.

Quelques éditions :

Le Diable Boiteux, Fayard, 1998

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Angleterre

Œuvre politico-satirique rédigée pendant la guerre civile anglaise (1642-1651).
Dans une lettre fictive, Cheynell raconte un rêve prophétique où le roi Charles Ier revient triomphant après avoir vaincu les forces du Parlement et purgé Londres de ses opposants.
L'œuvre utilise un style ironique pour dénoncer la trahison et la tyrannie supposées du roi, tout en critiquant ses partisans (les « Cavaliers »). Ce « rêve » délivre un avertissement aux républicains et aux puritains : si Charles retourne au pouvoir, il se vengera de ses ennemis.
L'objectif est bien sûr de mobiliser les partisans du Parlement en présentant une future dystopie si Charles est restauré.

Genre(s) :
Anticipation, Satire fantastique

Note(s) :
- L'œuvre est considérée comme l'une des premières à imaginer un futur dystopique spécifique (le retour du roi).
- Cheynell est reconnu comme un pionnier de la fiction d'anticipation politique, ouvrant la voie à d'autres œuvres utopiques et dystopiques.

Lien(s) Web :
The Roots of Today's Science Fiction Go Back Centuries
Science Fiction Studies

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France

L'auteur nous raconte son voyage imaginaire sur la Lune et sur le Soleil.
Voyage vers la Lune : Le narrateur, Dyrcona, utilise des méthodes fantaisistes pour atteindre la Lune et y découvre une société où les habitants (Sélénites) marchent à quatre pattes et considèrent les terriens comme des curiosités. Il y rencontre Socrate et un démon avec qui il discute de philosophie et de science.
Voyage vers le Soleil : De retour sur Terre, Dyrcona construit une machine volante pour se rendre au Soleil. Il y découvre un monde utopique où les habitants, de minuscules créatures, vivent en harmonie avec la nature. Il y rencontre des philosophes comme Descartes et des civilisations avancées.

Genre(s) :
Conte, Satire fantastique, Scientifiction

Note(s) :
- Cet ouvrage, qui fut édité après sa mort en 1655, mêle habilement la poésie, la science, la philosophie et le « sens of wonder », éléments constitutifs, s'il en est, de la science-fiction.
- Parmi les méthodes « fantaisistes » qu'il imagine pour atteindre la Lune, de Bergerac élabore le concept d'une fusée à étage. Il s'agit de la première description d'un vol de fusée habitée dans la littérature.
- Cyrano imagine d'autres technologies futuristes comme les livres parlants (précurseurs des enregistrements audio), et explore des théories astronomiques.
- De nombreux détails indiquent que Cyrano de Bergerac semble s'être inspiré de L'homme dans la Lune de Godwin. On remarquera, notamment, que Cyrano fait se rencontrer son héros et celui de Godwin sur la Lune.
- Cyrano est considéré comme un précurseur de la science-fiction, influençant des auteurs comme Jules Verne et H.G. Wells.

Quelques éditions :

Il s'agit d'un ouvrage en 2 parties. La première vraisemblablement achevée en 1650 fut publiée en 1657 sous le titre L'Autre Monde ou Etats et Empires de la Lune, la seconde fut publiée en 1662 sous le titre Etats et Empires du Soleil.

L'Autre monde ou Histoire comique, contenant Les Etats et Empires de la Lune, publié intégralement pour la première fois d'après le manuscrit de la Bibliothèque Nationale, par Maurice Bauche, Paris, librairie moderne Maurice Bauche/librairie ancienne Lucien Dorbon, 1910

Voyage dans la lune, chronologie et introduction par Maurice Laugaa, GF Flammarion, 1970

Cyrano de Bergerac Œuvres complètes, texte établi et présenté par Jacques Prévot, librairie Belin, 1977

L'Autre Monde ou les Estats et Empires de la Lune, texte établi, présenté et annoté par Madeleine Alcover, Société des Textes Français Modernes, 1996

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Angleterre

Une utopie qui imagine la république idéale (le gouvernement le plus parfait est celui où la liberté existe dans une telle mesure qu'aucun homme ne puisse espérer en obtenir davantage par suite d'une révolution).

Dans ce texte l'auteur propose un modèle de gouvernement mixte basé sur :
- Un équilibre des pouvoirs entre le Sénat qui propose les lois et l'Assemblée du peuple qui les vote.
- Une rotation régulière des charges publiques.
- Une loi agraire limitant la concentration des terres pour maintenir l'équilibre politique.
- Un système de vote secret par ballots.

Genre(s) :
Utopie

Note(s) :
- On trouve dans cet ouvrage les notions de souveraineté du peuple, suffrage universel, éducation commune...
- Le texte s'inspire de l'exemple de la République de Venise et de la Rome antique.
- Ces idées ont influencé les révolutions anglaise et américaine ainsi que le développement de la pensée démocratique moderne.

Quelques éditions :

Océana. Précédé de L'œuvre politique de Harrington, Belin, 1995

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France

Après un effondrement civilisationnel provoqué par les guerres et les divisions religieuses, le monde est divisé en royaumes dirigés par des monarques autoritaires. L'intrigue suit une société eurocentrée où la monarchie, restaurée par la force, impose un contrôle absolu en manipulant l'histoire et les croyances pour justifier son pouvoir. Dans ce monde dystopique, nous suivons Épigone, guerrier aristocrate, tiraillé entre la nostalgie d'un passé glorieux et la réalité d'une société corrompue.

Genre(s) :
Allégorie fantastique, Aventure, Dystopie, Uchronie

Note(s) :
- Cette allégorie parodique du roman héroïque est une sorte d'anticipation utilisant des noms alternatifs (France=Clodovisie, Louis XIV=Clodovée le conquérant...).
- Parce qu'il semble conter une Histoire alternative, ce texte est considéré comme la première uchronie littéraire (dans le sens « chronologie historique autre » plutôt que dans le sens « histoire telle qu'elle n'a pas été mais telle qu'elle aurait pu être »).
- L'œuvre décrit des dispositifs de manipulation des masses, comme une invention fictive proche d'un projecteur primitif (la « lanterne magique ») utilisée pour diffuser des récits falsifiés et contrôler la perception du passé.

Lien(s) Web :
Épigone, Retour sur la science-fiction d'hier...
La page de l'auteur sur wikipedia

Quelques éditions :

Épigone, histoire du siècle futur (1659), Michel de Pure, Les collections de la République des Lettres, 2005

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Angleterre

Il s'agit d'un long poème épique en douze livres qui retrace la chute de l'homme à travers le récit biblique d'Adam et Ève. Satan, chassé du Ciel après une révolte contre Dieu, se venge en tentant Adam et Ève au jardin d'Éden.

Genre(s) :
Épopée, Satire fantastique

Note(s) :
- Dans le film « L'Associé du diable » de Taylor Hackford, Kevin Lomax (Keanu Reeves) se fait engager par un grand cabinet d'avocats dirigé par Satan en personne (Al Pacino) qui se présente au mortel sous le nom de John Milton !

Lien(s) Web :
Le Paradis perdu sur Wikipedia

Quelques éditions :

Publié à l'origine en dix parties, l'ouvrage est rédigé en vers non rimés. Une deuxième édition suivit en 1674, réorganisée en douze parties. Traduit pour la première fois par Dupré de Saint-Maur en 1743. Traduction de Chateaubriand parue en 1836.

Paradis perdu, de John Milton, traduit par Jacques Delille, L.G. Michaud, 1820

Le paradis perdu, de John Milton, traduit par François-René de Chateaubriand, Pourrat frères, 1837

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Angleterre

Afin d'expliquer des anomalies dans l'affichage des boussoles, l'auteur imagine que la Terre est constituée d'une coquille creuse d'environ 800 km d'épaisseur, de deux coquilles concentriques intérieures, et d'un noyau central.

Genre(s) :
Anticipation, Scientifiction

Note(s) :
- Ce texte est le premier qui expose de manière « scientifique » l'idée d'une Terre creuse, ainsi que l'existence possible d'une vie dans ces mondes intérieurs
- Si Edmond Halley est surtout célèbre pour la comète qui porte son nom (il fut le premier à prévoir le retour d'une comète), il est également l'inventeur de la cloche de plongée et on lui doit la première carte météorologique
- Cet ouvrage apparaît dans notre chronologie de la Terre creuse.

Lien(s) Web :
L'auteur sur wikipedia
Les théories de la Terre creuse sur Wikipedia

Quelques éditions :

An account of the cause of the change of the variation of the magnetical needle with an hypothesis of the structure of the internal parts of the Earth, E. Halley, in Philosophical transactions, xvi, 1692, pp 563-87

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Angleterre

Cette satire en prose conte une bataille de livres. Les 2 camps des combattants sont les anciens avec notamment Homère, Platon, Aristote... et les modernes représentés entre autre par Milton, Descartes, Hobbes...

Genre(s) :
Allégorie fantastique, Épopée

Note(s) :
- Ce texte est une allégorie de la bataille que se livraient, en France et en Grande-Bretagne ceux qui accordaient plus de mérites à l'érudition ancienne, et leurs adversaires. Il s'agit d'un bel exemple de la fonction allégorique de la littérature de l'imaginaire.

Lien(s) Web :
Jonathan Swift sur Wikipedia

Quelques éditions :

L'ouvrage fut publié pour la première fois en 1704.

Œuvres de Jonathan Swift, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1965

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